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Le savoir et l'expertise du réseau agricole et agroalimentaire

5 Quelle que soit la cause de l’adoption de la stratégie négationniste, la conséquence demeure identique: une lacune de la théorie du droit. Celle-ci ne s’avère pas purement théorique, mais également pratique: il s’agit d’une lacune théorique en ce qu’elle laisse dans l’ombre une partie significative de l’activité que réalisent les juges et les autres organes d’application du droit; il s’agit également d’une lacune pratique en ce que la théorie devient impuissante à fournir des outils conceptuels aux organes d’application du droit lorsque ceux-ci se voient obligés de recourir à des considérations fondées sur des jugements de valeur.

6 Dans les paragraphes qui suivent, j’entends présenter les fondements d’une proposition théorique destinée à remédier à cette carence traditionnelle de la théorie du droit. Ma stratégie argumentative se développera en deux temps 2 . Je vais d’abord tenter d’identifier le problème auquel nous faisons face, en proposant un catalogue assez complet des situations dans lesquelles les organes d’application du droit sont obligés à recourir à des considérations fondées sur des jugements de valeur(1). Une fois cette cartographie de situations esquissée, je tenterai d’exposer les fondements d’un modèle méthodologique alternatif, à partir duquel il soit possible de construire des stratégies argumentatives prédéfinies pour chacune des situations préalablement identifiées(2).

7 Je vais soutenir la thèse selon laquelle, dans des circonstances déterminées, le droit exige des organes d’application du droit qu’ils prennent en considération certains jugements de valeur pour l’identification du droit applicable. Dans de telles situations, le recours aux jugements de valeur ne contreviendrait pas à ce que le droit requiert des juges et autres organes chargés d’appliquer des normes, mais serait, bien au contraire, exigé par celui-ci.

8 Plus concrètement, je soutiendrai que les jugements de valeur opèrent au moment de l’application du droit dans un double sens. Ils conduisent d’une part à ce que des normes qui, selon les critères liés à l’autorité déterminés dans le système des sources 3 , ne pourraient être identifiés comme du droit, s’avèrent, néanmoins, applicables et, d’autre part, à ce que des normes identifiées comme juridiques selon les critères liés à l’autorité s’avèrent, malgré tout, inapplicables.

9 Alors que dans le premier cas nous dirions que les jugements de valeur permettent d’identifier comme juridiques des normes qui, selon les critères établis par voie d’autorité dans le système des sources, ne le seraient pas, dans le second nous pouvons affirmer que les jugements de valeur excluent du champ juridique des normes qui, selon ces seuls critères, seraient bien du droit.

10 En premier lieu, ainsi que je viens de l’indiquer, il existe des normes qui, selon les critères liés à l’autorité fixés par le système des sources, ne seraient pas identifiables comme du droit, et qui s’avèrent, malgré tout, applicables en raison de considérations évaluatives. Dans ces hypothèses, nous pouvons affirmer qu’afin de combler les insuffisances propres d’un système qui opère au seul moyen des normes de commandement, le droit formule un appel pour que la morale (ou d’autres considérations évaluatives) soit incorporée à son propre contenu. En d’autres termes, le droit ouvre la voie, pour la résolution de litiges, à l’utilisation de critères qui ne sont pas fondés sur son système de sources, mais sur des considérations reposant sur des jugements de valeur.

Les Babyloniens (1900 à 539 av. J.-C.)

Par deux fois, avant d'être absorbée par la Perse , Babylone, état-cité mésopotamien, connut une expansion propre à en faire un empire de première importance. Ces deux phases de développement furent suffisamment remarquables pour lui valoir d'être placée dans l'histoire aux côtés de deux grands peuples mésopotamiens, les Sumériens et les Assyriens .

Entre l'Ancien Empire et le Nouvel Empire, Babylone redevint un état-cité de taille réduite mais opulent qui tombait de temps en temps aux mains de ses voisins.

Si ce ne fut pas le cas de la culture babylonienne qui garda son identité et une relative constance, la population de Babylone connut de nombreux changements au cours de l'histoire. Ainsi les Amorites, les Kassites, et les Chaldéens furent tous, pour un temps au moins, des Babyloniens.

Le pays

Les Babyloniens empruntèrent leur nom à leur capitale, Babylone, par ailleurs seule cité importante, située sur les rives de l'Euphrate, à l'ouest de Sumer et au sud de l'Assyrie.

Jouissant d'une situation sur le fleuve propice à l'agriculture et au commerce, la ville ne disposait pourtant pas de défenses naturelles. Il lui fallait donc, pour sa sécurité, un chef militaire et une armée d'égales forces.

Des agresseurs déterminés parvinrent en effet à saccager la cité à de nombreuses reprises au cours de son histoire chaque fois que l'armée ou le chef adéquats firent défaut.

L'émergence d'un pouvoir

Le royaume de Babylonie fut fondé aux alentours de 1900 av. J.-C. par des barbares sémites amorites qui avaient envahi en quasi-totalité Canaan, Akkad, et Sumer près d'un siècle auparavant.

les Babyloniens se libérèrent de ces intrus. Leur roi Soumou-aboum fonda une dynastie qui régna trois cents ans et domina un vaste empire.

En 1792 av. J.-C., ce petit royaume revint en héritage à leur sixième souverain, Hammourabi, qui le gouverna jusqu'en 1750. Au cours de ces quarante-deux années, Hammourabi étendit le royaume, englobant Sumer à l'est et Akkad au nord et le sud de la Mésopotamie. C'était un très grand roi. Son armée, bien disciplinée, soumit les cités-États de Isin et de Larsa ainsi que le puissant empire de Mari. Il vainquit également les barbares Gutis venus des montagnes du Zagros dans le nord-est, lesquels avaient déjà ruiné Akkad. Il repoussa aussi les Élamites (à l'est de Sumer) et les Assyriens (au nord d'Akkad). Ce fut le premier grand empire babylonien.

Après la mort d'Hammourabi, l'empire sombra peu à peu dans le déclin. En 1595 av. J.-C., les Hittites descendirent l'Euphrate et prirent Babylone d'assaut, mettant la cité à sac et détrônant les rois amorites. Cela marqua la fin du premier empire.

Vingt ans plus tard, de nouveaux envahisseurs, les Kassites, prenaient position aux abords de Babylone et fondaient une dynastie. Les Kassites, qui n'étaient ni sémites ni indo-européens, venaient probablement de l'est des montagnes du Zagros. Ils gouvernèrent Babylone des siècles durant avant la conquête assyrienne en 1158 av. J.-C. En 1027 av. J.-C., les descendants des Amorites avaient repris le pouvoir.

un Airstream de 1975

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